—— 院团委开展第三期“书香·悦读汇”活动，团员青年们踊跃参与。

创作制作合作团支部

《法律的悖论》——入罪问题讲法律，出罪问题讲道德。合作发展部刘政分享了《法律的悖论》。书中，罗翔深入剖析了法律与权利、与道德、与实践的关系。人性是复杂多变的，但法律条款却是明确的，因而在具体问题的处理中，法律条文的“滞后性”总会让人感到无奈，而法律制定的“底线思维”，又会让受害者感到“不公平”。因而法律之上，道德的约束就显得尤为重要，社会道德的整体氛围和构建，才能让公民生活得更加公平。

《堂吉诃德》——理想主义和现实主义硬碰硬的核聚变现场，是疯子和智者在同一副面具下的一场灵魂试炼。合作发展部孔思萌分享了塞万提斯长篇小说《堂吉诃德》。她认为，堂吉诃德这个角色不是疯子，他只是活在一个对“意义”还有执念的人设里。他信的不是骑士，而是理想还可以动人的那一丁点火种。《堂吉诃德》的厉害之处在于：你以为它是嘲笑，实则是在祭奠一代又一代愿意为信念翻车的人。他们不对，但他们可爱。他们荒唐，但他们有光。有时候，我宁愿做那个“疯子”，也不愿在一地鸡毛中做个“聪明人”。因为认真的人，看起来总是傻，但他们撑住了世界最不想塌的那部分。

《蛇结》——爱、善意和理解永远比沉默、猜忌和指责更有力量。合作发展部彭弋轩分享了佛朗索瓦·莫利亚克长篇小说《蛇结》。她说，作者写出了一个人在死亡和绝望边缘重新理解爱、寻找救赎的过程。但书的结尾两封信，路易并没有被他的孩子理解，更没有被孩子原谅，作者没有给这个家族一个大团圆结局，在子孙眼里那个冷漠、功利的形象依旧难以改变。也许迟来的爱很难走进心里。路易日记的最后他没有写完，但我很喜欢这段结尾：今夜，我写下这些文字之时，我感到一阵窒息，我的心如碎裂般难耐，全是因为这份爱意使然。而此刻，我终于知道了它的名字是多么沁人……

《卡拉马佐夫兄弟》——从苦难和折磨里重新诞生，长出新的血肉，在自身体内寻找一种生活真理。合作发展部陈蕊分享陀思妥耶夫斯基长篇小说《卡拉马佐夫兄弟》。故事发生在小城斯科托普里贡斯克（意为畜栏），荡气回肠地讲述了一场父子间的恩怨纠葛，淋漓尽致地书写人的爱与欲、缘与孽。卡拉马佐夫家的人，是世间人夸张、极致的缩影：一方面渴望踏入高尚的理想的殿堂，一方面渴望堕入卑鄙的丑恶的深渊。陀思妥耶夫斯基笔下的人物最深切的渴望是明白自己究竟为何物，探究自己的精神世界的最深处。那么，我们如何剥开自己尘世的外壳，了解自己的内里到底是什么面貌？这值得我们深深思考。

《从前有个东西村》——用童话的方式为孩子们讲述具有中国人独特理解的万物起源。创作部马亚琼分享绘本《从前有个东西村》。这套书讲山、讲林、讲风、讲像孩子一样不停提要求的小房子，讲月亮的由来……每一个得到自然“偏爱”的人，都是因为他/她曾不计回报地“偏爱”过自然中的一花、一树、一熊、一鱼等。故事短小、具有极强的幻想性和朴素的天人合一的世界观。相比较作家童话注重细节、心理、情感等，这套书更追求一种民间童话的表达特色，探索讲述中国人集体智慧的结晶，传递善有善报的价值观。字里行间透着一种达观、平和和幸福感。《花朵鱼》里那个没有容貌焦虑，与鱼和平相处的陶匠的女儿形象很动人。希望可以有更多独立精神的人物形象，为孩子们长精神、长筋骨。

《从前有个东西村》——在烟火人间照见乡土的灵魂。制作部李慧分享绘本《从前有个东西村》。翻开廖小琴的《从前有个东西村》，就像推开了一扇通往神秘乡土世界的门。作者以灵动的笔触、奇幻与现实交织的叙事，让东西村从文字中鲜活生长，不仅勾勒出乡村生活的肌理，更在童真与哲思的碰撞中，展现出乡土社会的深层精神图谱。故事中，东西村的村民们性格迥异又鲜活立体，每个人都像是从记忆深处走来的熟人。爱较真的村长、会“魔法”的老木匠、调皮机灵的孩童……他们在日常琐事、节庆仪式与突发矛盾中，演绎着充满张力的乡村生活。廖小琴巧妙地将奇幻元素融入现实，如老木匠能赋予木器生命、村落与自然万物的神秘共鸣，这些超现实情节不仅增添了故事的趣味性，更隐喻着乡村与自然、传统与灵性之间千丝万缕的联系，让我感受到乡村文化中独特的浪漫主义色彩与原始生命力。

剧院团委供稿